21) relație creștină și Islam și efect
Încă de la începuturile sale, Islamul este dintr-o dată brusc în sine, spre deosebire de toate celelalte religii, în special creștinismul, așa cum învățăturile lui Mahomed a negat întreaga bază a credinței creștine, și anume, nu a recunoscut pe Isus Hristos ca Dumnezeu, a negat Trinitatea lui Dumnezeu: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, nu a recunoscut Sfânta Scriptură, toate sacramentele creștine, precum și principiile de bază și a preceptelor Islamului, aproape toate contrar creștine . (Astfel, nu recunoaște medierea între Dumnezeu și om, Islamul nu a creat tipul de organizare a Bisericii. Musulmanii nu au cler, clasic Islamul nu face diferența între spiritual și sfera seculară, este străin creștinismului caracteristic distinge noțiunile de „Dumnezeu“ și „Cezar“).
În cele din urmă, aceste și multe alte diferențe între islam și creștinism a servit la respingerea lor reciprocă absolută a fiecărei - altele.
Prima dintre Bisericile creștine și Islamul sa întâlnit Biserica Ortodoxă din Est, care a fost Imperiul Bizantin ca un parapet religia Islamului sa născut nu departe de zona geografică în care creștinismul a înflorit, iar mai târziu a capturat regiunile în care a dezvoltat credința ortodoxă (adică, Palestina, Egipt, Siria, Asia Mică, etc.). De la înființarea în 330 d.Hr. de împăratul roman Constantin I cel Mare până în a doua jumătate a secolului al XII-lea Imperiul Bizantin a fost puternic, bogat, și unul dintre cele mai dezvoltate în relațiile culturale ale statelor Europei. imparati bizantini a căutat să joace rolul de suzeranii supreme ale lumii creștine.
Înainte de începutul secolului VIII. Nici literatura bizantină nu conține nici o informație cu privire la învățăturile Islamului. Este cunoscut faptul că întâlnirea spirituală și intelectuală Muhammad și prima generație de fani la creștinism nu a fost o întâlnire cu starea Bisericii Ortodoxe, și cu monofizită și comunitățile nestorieni care au constituit majoritatea populației creștine în Arabia, Egipt, Siria și Mesopotamia.
Islamul prima întâlnire cu creștinismul ortodox a avut loc pe câmpul de luptă în timpul războiului, în care, începând din secolul al VII. Arabii s-au opus împărat grec. Ambele civilizații în opoziția lor față de fiecare în funcție de ideologia lor religioasă, și fiecare parte a interpretat atitudinile și acțiunile altei ca din cauza religiei. Deci, în cazul în care Coranul a cerut un război sfânt împotriva „celor care atribuie lui Dumnezeu anumiți asociați“ - adică, creștinii care cred în Trinitate - bizantinilor, după Sf. Ioannom Damaskinym, rambursat înțelegerea Islamului ca un „precursor al lui Antihrist.“
De-a lungul timpului, forma cu toate acestea, relația dintre creștinism și islam au câștigat un dialog polemic și mai târziu transformat într-o coexistență lungă tăcută a celor două religii.
22) Budism și Islam: relația și influența
Paranoia și prejudecăți împotriva musulmanilor afectat interpretarea occidentală a istoriei Asiei, în special în ceea ce privește interacțiunea dintre musulmani și budiști în timpul răspândirii Islamului în Asia Centrală și subcontinentul indian. Pe un picior de egalitate cu jurnaliștii occidentali, informează în principal despre musulmani, în contextul implicării partea lor fanatice în acte de terorism - așa cum este tipic pentru întreaga lume islamică - mai populare conturi istorice occidentale ale acestei perioade se concentreze pe distrugerea mănăstirilor budiste și uciderea în masă a călugărilor care au refuzat să se convertească la Islam . Deoarece locul de accentul pus pe incidentele cu adevărat violente au luat oamenii o impresie distorsionată că interacțiunea a fost foarte negativ și violent
Cu toate acestea, dacă studiați cu atenție istoria, puteți găsi o mulțime de dovezi de relații pașnice și cooperarea dintre budiști și musulmani în Europa Centrală și Asia de Sud, în sferele politice, economice și filosofice. Au existat multe sindicate, comerciale extinse și schimburi frecvente de metode de dezvoltare spirituală. Toate acestea nu neagă faptul că între cele două popoare au fost o serie de incidente negative. Cu toate acestea, geopolitica și urmărirea expansiunii economice și teritoriale depășesc cu mult factorii religioși de conducere majoritatea acestor conflicte, în ciuda liderilor militari, folosit de multe ori apelul pentru un război sfânt pentru a inspira trupele. Mai mult decât atât, numărul de conducători sensibile și responsabile, politica de formă și evenimente de influență, a depășit semnificativ numărul de lideri fanatice oboeh părți.
Musulmanii și budiștii încă alcătuiesc o mare parte din populația din Asia Centrală. O descriere mai imparțială a legăturilor istorice dintre cele două religii și popoarele din această regiune este de o mare importanță nu numai pentru cercetare, ci și pentru viitoarea dezvoltare pașnică a regiunii.