Care este gradul de indemnizație de Dumnezeu

Dumnezeu a permis - acest lucru este atunci când Dumnezeu a deschis posibilitatea unei singure discipline au un efect direct sau indirect, nu se încadrează în normele de relații drepte către alte entități, care la rândul lor deviat de la dreptatea obiectivă.

În funcție de cât de mult și cum cineva l eludate peste standardele propuse ale dreptății - astfel încât Dumnezeu nu va lăsa acțiunile nedrepți și împotriva lui și nu va susține opoziția nedrept celor care acționează împotriva ei într-un grad de indemnizație. În același grad de indemnizație pentru fiecare din cauza dezvoltării personale realizate de ei, cu atât mai mult a fost dat din nou persoane, mai aproape neprihănirea sa morală, cu atât mai mult el a realizat în dezvoltarea de dezvoltare a abilităților lor - atitudinea mai strictă față de el de mai sus, și mai stricte însuși el ar trebui să fie auto-disciplina.

Cu toate acestea, în funcție de cât de mult o persoană, chiar dacă nedrept, care răspunde la apel la Dumnezeu, prin lumea sa interioară și limbajul semnelor vitale și a cultiva gradul dreptatea alocației pentru ea se poate extinde gama de „demonstrație și notificare“ natura bruscă pericol, fără a provoca pagube, dar posibilele victime, înainte de a anihilând natura situației în ceea ce-i dacă au fugit de gradul de alocației pentru el însuși; în timp ce, în același timp, aceste evenimente pot purta aceleași demonstrație și notificării pentru altcineva. Acest lucru are loc atât în ceea ce privește persoanele fizice, și în raport cu societatea și omenirea în ansamblul ei.

Dumnezeu a permis, în toate cazurile, este recomandabil să providențială, deoarece permite Dumnezeu nedrepți veni mintea la cap sub influența circumstanțelor în sine, fără a încălca voința Lui de libertatea de alegere și nu prin suprimarea voinței lor. Este posibil, în cazul în care psihicul uman lucrează în mod constant buchet „atenție Discernerea Dumnezeu   inteligenței umane care vizează regândirea evenimentele din viața și moralitatea privată.“

Astfel, aceleași împrejurări - în funcție de la ce Stroe psihicul și de stat-emotsoinalno semantică a omului suflet este capabil să se țină sub influența circumstanțelor, introducând, - poate fi rezolvată atât în gradul de indemnizație de Dumnezeu, și în conformitate cu pescuitul fie integral, fie în unele dintre componentele sale. Și dacă un om a unui astfel ambiguu predestinat pentru a rezolva situația care rezultă aparent gradul de indemnizație de Dumnezeu, într-un fel simte și își dă seama că el este destul de capabil de voința sa să-l treacă în curentul principal al Providenței, a scăpat de gradul de influență a cotelor pentru ei înșiși și de alții.

Gradul de indemnizație este un fel de feedback contactor pe: ceea ce semeni - și apoi culege; în multe cazuri - culege însutit. Deci, cineva trebuie să se refere în mod conștient la ceea ce vine de la feedback-ul, pentru a identifica semnul lor (link-ul pozitiv sau negativ) și schimbați-l invers, în cazul în care acest tip de detectat nevoie.

Prin urmare, cunoașterea gradului de acceptare a lui Dumnezeu ca un fenomen obiectiv în viața societății în ansamblul său și fiecare persoană dezvăluie patru tipuri principale de etică:

Operațiunea să profite de alocația lui Dumnezeu, cum ar fi sa dezvoltat în relație cu alții.
Evaluarea subiectivă a limitelor cotelor și introducerea rău intenționate a lui Dumnezeu pe această bază în alocație zona înconjurătoare în ceea ce privește ele în scopul exploatării egoiste, în gradul de indemnizație (astfel cum a construit de către proprietarii lor, toate credințele biblice, și că merită o satanism diversă).

În consecință, generațiile mai tinere corupția politica în orice moment la toate națiunile - nu costul libertății de exprimare și de creație artistică, nu este o greșeală etică și răutate intenționată. Și să proprietarii și membrii mass-media care alcătuiesc rapoartele de difuzare și de știri ale programului, artiști - așa-numita intelectualitate „creativ“ - și alți miniștri și șefii aggregorial-magic pseudo-religioase și culte seculare poosteregutsya, deoarece toate astfel de activitate are loc în alocația lui Dumnezeu cu toate consecințele inerente inevitabile pentru susținătorii săi și lucrătorii înșiși.

Acțiuni în gradul de indemnizație de Dumnezeu pentru a reduce acțiunea nedreaptă cuiva după ce a fost pe nedrept acționând informat cu privire la esența nelegiuirii lor, dar persistă în lucrarea sa nu ia in seama observă că acestea ar trebui să trăiască și să acționeze în mod diferit. Aceasta este, în mod ideal, dreptul de a studia sacru - doar - războiul (în special, aceasta este justificarea Jihadului Islamic) și acțiunile de diverse „Inchiziția“.

Cu toate acestea, în practica actuală, istoric sub sloganurile „război sfânt“, proclamate de ambele părți aflate în conflict, mai ales singur zlochestivye participa furie alte zlochestivyh în cadrul lui Dumnezeu alocația pentru fiecare dintre părți. Și, în consecință - Vai de cel ce își imaginează despre propria neprihănire, va începe un „sfânt“ război împotriva celor care sunt mai drepte, și chiar mai mult - împotriva celor care sunt cu adevărat drepți: va avea în mod inevitabil să se ocupe direct, cu toate că, probabil, de nepătruns pentru cel nedrept , sprijinind Dumnezeu mai drepte. Același lucru este valabil pentru tot felul de Inchiziție „sfânt“.

respingerea principială a substandard impactului relațiilor drepte asupra altora, dar posibil, în alocația lui Dumnezeu în ceea ce privește cele. În acest caz, responsabilitatea de a notifica alocația potențială victimei că acestea sunt în domeniul său, arătându-le o cale de ieșire, dând Dumnezeu misiunea de răzbunare persistă în nelegiuire. Că Isus a învățat poporul, iar acest principiu a urmat, stau în carne și oase printre oameni. Este - în înțelegerea noastră - o bază de etică creștină: „Du-te și învață ce înseamnă acest lucru voi avea milă, și nu jertfă“ (Matei 09:13).

În societate, dominația creștinului, și în esență - o etică umană normală (în acest sens) este posibil, dar necesită și presupune ca omul să fie punct de vedere moral gata și capabil să ia o înțelegere sinceră și notificarea reciprocă de către alții de propria nelegiuire, astfel încât el ar putea cu acest tip de utilizarea altor persoane să se schimbe.

Aceasta este esența catolicitate algoritmică ca un instrument pentru a ajuta la dezvoltarea personală.

După anularea disponibilitatea de a accepta de a înțelege notificarea propriei lor nedreptății, cu incapacitatea de a face acest lucru sau nu doresc să se schimbe pentru a eradica nedreptatea unei tranziții „contestator“ inevitabil la auto-izolare, sau război „sfânt“ împotriva tuturor cu el disidenta pentru propria sa afirmație sa în el moral plăcut iluzii și plantarea lor ca un standard pentru alții. Și va pieri în mod inevitabil, în acest război, dacă există cumva păstrate și nu li se va da posibilitatea de a gândi din nou peste, pe care o va folosi.

Fiind un om pur și simplu, și trăind în armonie cu Dumnezeu, Isus a rămas întotdeauna în afara cotelor din regiune în ceea ce privește ea. Dumnezeu este drept și nu se abate de la dreptatea și cei drepți pentru a le proteja în funcție de capacitățile sale, și executarea adevăratului om neprihănit nu are nici un loc în predestinarea lui Dumnezeu de existență a Universului.

Și, în consecință, Hristos nu a fost răstignit și nu a murit pe cruce pentru că a fost invizibil pentru alții ridicat de Dumnezeu la Sine ca răspuns la rugăciunea lui în Ghetsimani, pentru Dumnezeu - nu un sadic, și nu un apostat de la cei drepți, nu va grabiti, și Milostivul, omnipotentă, Cel Atotputernic. Dar nu a murit, iar Hristos nu a înviat. Și credința este istoric adevărate biserici creștine - în zadar, pentru că este - lipsită de viață scripturi credință, nu credința de oameni care trăiesc la Dumnezeul cel viu în unitatea și universalitatea justiției obiective de viață și își exprimă etica.

IP URSS „Dialectica și ateismul: două în esență incompatibile“