Comentariu la Evanghelia lui Matei, capitolul 14 pentru a citi, descarca - Binecuvântată Teofilact Bulgară

Mf.14: 1. La acea vreme Irod tetrarhul a auzit de faima lui Isus

Mf.14 2. și a zis slujitorilor săi: Acesta este Ioann Krestitel; A înviat din morți, și, prin urmare, fapte puternice le fac.

Aceasta Irod era fiul lui Irod, care a bătut băieții din Betleem. Prin urmare, mândria despotică percepută a vieții. Asta-i cât de mult timp după ce Irod a auzit despre activitățile lui Isus! persoana puternica nu va ști în curând cu privire la aceasta, deoarece ei nu acorde atenție la virtutea strălucitoare. El pare să fie frică de Botezătorul; Prin urmare, a decis să nu vorbească cu nimeni altcineva, dar tinerii, adică, sclavi. Din moment ce John în timpul vieții sale, el nu a făcut minuni, că Irod a crezut că el a înviat din Dumnezeu și darul - darul face minuni.

Mf.14 3. Căci Irod prinsese pe Ioan, și l-au legat și l-au pus în închisoare, din cauza Irodiadei soția lui Filip, fratele său,

Mf.14 4. Fiindcă Ioan a zis el, nu ar trebui să-l aibă.

Mf.14: 5. Și a vrut să-l omoare, dar se temea de mulțime, pentru că el a fost considerat un profet.

În narațiuni anterioare cu privire la viața Ioanna Matfey nu menționa, pentru că scopul său a fost de a descrie doar referindu-se la Hristos. El nu s-ar menționa acum, dacă nu a făcut referire la Hristos. John a denunțat Irod, care a avut soția atât în ​​mod ilegal fratelui său. Legea a poruncit fratele său să ia pe soția fratelui său că, dacă a murit fără copii. Aici, Philip nu a murit fără copii, pentru că el a avut o fiică care a dansat. Unii spun că Irod a luat soția și tetrarchy lui, când Filip era încă în viață. Dar, oricum, au fost făcute ilegal. Irod, nu se teamă de Dumnezeu, frica de oameni, și, prin urmare, sa abținut de la uciderea, dar diavolul i sa prezentat o oportunitate.

Mf.14: 6. În timpul ziua de naștere aceeași lui Irod, fiica Irodiadei a dansat înainte și plăcut lui Irod,

Mf.14 7. Deaceea i -a făgăduit cu jurământ că îi va da orice va cere.

Mf.14 8. Și ea, la indemnul mamei sale, a spus, Dă-mi aici, pe o farfurie, capul lui Ioan Botezătorul.

Uite, ce nerușinare! Printesa de dans! Și cu atât mai bine dans, mai rău pentru printesa rușine să facă nimic indecent cu viclenie. Uită-te la alte nebunia lui Irod. El a promis să dea prințesă, tot ce a cerut, dacă proplyashet bine. Dar, în cazul în care capul întrebat, aș da dacă o spui? „Dă-mi aici, pe o farfurie, capul lui Ioan.“ Ce a adăugat, „aici“? El se temea că Irod sa răzgândit, nu sa pocăit după aceea. Așa că grăbește Irod, spunând: „Dă-mi aici.“

Mf.14 9. Și regele a fost rău, dar din cauza jurămintelor și a celor cu el culcat, a poruncit să fie dat

Mf.14 10. Și a trimis să taie capul lui Ioan în temniță.

Mf.14 11. Și capul lui a fost adus pe o farfurie și dat fetei, iar ea la dus mamei ei.

Mf.14 12. Și ucenicii Lui au venit și au luat trupul și l-au îngropat;

Am întristat din cauza virtuților, pentru virtuțile și inamicul surprins. Cu toate acestea, din cauza jurământul său dă cadou inuman. Învățăm același lucru de aici, este mai bine să încalce un jurământ decât să facă ceva rău din cauza jurământului. corp baptistă îngropat în Sevastia era Cezareea, iar capul onest al primului pus a fost în Emesa.

și sa dus și a spus lui Isus.

Ce a spus Isus? Nu că Ioan a murit pentru că povestea cu privire la Ioan sa răspândit peste tot, dar se crede că Irod, John.

Mf.14 13. Și după ce a auzit, Isus sa retras cu barca privată într-un loc pustiu;

Isus merge pe seama lui Irod crimă, de predare, și noi nu suntem pe cale de dispariție; Se merge, de asemenea, nu cred că el a întruchipat parazitar. Căci dacă Irod l-au stăpânit, ar fi făcut o încercare să-l distrugă, și dacă Isus, în acest caz, se iskhitil din mijlocul de pericol, pentru că era timpul până la moarte, el ar fi simțit că el - o fantomă. Deci, de aceea el merge. „El merge într-un loc singuratic“, pentru a face minunea pâinilor.

și oamenii au auzit despre el, l-au urmat pe jos de la orașe.

Mf.14 14. Și ieși, Isus a văzut o mulțime mare, și a avut milă de ei și a vindecat pe cei bolnavi.

Oamenii care arată credința în virtutea căreia el este în retragere Isus. Prin urmare, ca o răsplată pentru credința lor, sunt vindecați. Urmărește-l pe jos și fără alimente. Asta e tot - de la credință.

Mf.14 15. Când a venit seara, ucenicii Lui au venit la el și a zis: Locul este pustiu, iar acum este timpul trecut; Trimite noroadelor, ca să se ducă în sate și să cumpere mâncare pentru ei înșiși.

Mf.14 16. Dar Isus le-a spus, nu trebuie să plece; Dați-le voi să mănânce.

studenți Filantropica, pentru ca le pasa de oameni si, prin urmare, nu doresc ca el să fie foame. Ce Mântuitor? „Dă, - spune el - le aveți.“ El spune că nu e pentru că nu știau ce apostolii experimentat sărăcia, dar atunci când ei spun „nu“, sa dovedit că el a fost pe cale să facă un miracol din necesitate, nu din dragoste pentru glorie.

Mf.14 17. Ei îi spun: Nu avem aici decât cinci pâini și doi pești.

Mf.14 18. El a spus, le-Adu-mi.

Mf.14 19. Și a poruncit mulțimii să se așeze pe iarbă și a luat cele cinci pâini și cei doi pești și privind în sus spre cer, a binecuvântat

Adu-mi pâinea mea aici, pentru că, deși cu întârziere, dar eu sunt - în momentul în care Creatorul; deși locul este pustiu, dar eu sunt cel care dă hrană oricărei făpturi. Prin urmare, învățăm la faptul că, dacă puținul pe care le avem, trebuie să-l folosească pe ospitalitate, pentru apostoli, care au dat puțin la oameni. Dar cum acest lucru abundă, astfel încât să fie multiplicat și mica ta. Plasează oamenii pe iarbă, de predare simplu, astfel încât să nu se odihnesc pe paturi costisitoare și covoare. El ridică ochii spre cer și a binecuvântat pâinea, probabil, să creadă că El nu este dușmanul lui Dumnezeu, ci a venit de la Tatăl și din cer, precum și să ne învețe că atingem masa, și să-i mulțumesc și astfel, am gustat mâncarea.

și a frânt și a dat pâinile ucenicilor, iar ucenicii mulțimilor.

Mf.14 20. Și au mâncat toți și au fost satisfăcute; și au ridicat fragmente rămase douăsprezece coșuri pline; Cei care au mâncat erau cinci mii de bărbați, afară de femei și copii.

Discipolii da pâinea pe care își amintesc mereu minunea și că nu se stinge din mintea lor, deși au uitat în curând despre asta. Că nu cred că Domnul a făcut o minune doar fantomatic, în acest scop, pâinea înmulțit. Doisprezece coșuri se transformă în Iuda a suferit și nu a fost pasionat de trădare, ma gandesc la miracolul. Și înmulțește pâinile și peștii, pentru a arăta că El - Creatorul pământului și marea și tot ce mâncăm în fiecare zi, mânca pentru că El dă și El înmulțit mâncarea. În deșert, a fost un miracol că cineva nu cred, ca dintr-un oraș vecin a cumpărat pâine și împărțit națiunea; pentru ea a fost un deșert. Acest lucru este în concordanță cu povestea. Pentru a restabili, de asemenea, afla că, atunci când Irod, mintea aspră carnală a evreilor (cuvântul deoarece este tradus Irod), decapitat Ioan, șeful profeților, care nu se crede că profețească lui Hristos Isus pentru viitor se mută într-un loc pustiu, neamurilor, deșertul în relație cu Dumnezeu, și vindecă sufletul bolnav, și apoi le hrănește. Dacă el nu a lăsat păcatele noastre și voi vindeca boli prin intermediul botezului, nu ne hrănească și Comuniunea Taine, ca nici unul dintre nekrestivshihsya nu primesc comuniune. Cinci mii - aceasta este cele cinci simțuri, care sunt în stare proastă și medici cu cinci pâini. Pentru ca cele cinci simțuri rănit, cât de multe răni, atât de multe patch-uri. Doi pești - pescari sunt cuvinte: un pește - Evanghelia, celălalt - Apostolului. Dar unii sub cinci pâini au înțeles Pentateuhului lui Moise, adică Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri și Deuteronom. Doisprezece coșuri au fost luate de apostoli și suportate. Pentru ce am putea, oamenii obișnuiți, să mănânce, adică, să înțeleagă că a suferit și în loc de apostoli. „În plus față de soțiile și copiii lor“, pentru că un creștin nu ar trebui să aibă nimic pentru copii, sau efeminat și efeminat.

Mf.14 22. Îndată, Isus a făcut pe ucenici să intre în corabie și să treacă înaintea Lui de cealaltă parte, în timp ce el a respins mulțimea.

Arătând ucenicilor inseparabilitate, Matei a spus, „constrâns“, deoarece acestea ar fi întotdeauna cu el. Domnul lasa oamenii, pentru că nu a vrut să-l însoțească, astfel încât să nu apară ambițioase.

Mf.14 23. Și a dat drumul noroadelor, Sa suit pe un munte să se roage; iar seara el era acolo singur.

Mf.14 24. Dar barca era acum în mijlocul mării, aruncat cu valuri: căci vântul era împotrivă.

Ne arată că să ne rugăm cu concentrare, Domnul se ridică în sus pe munte. Pentru a face totul pentru noi, așa cum El Însuși nu a avut nevoie de rugăciune. Se roagă târziu, învață să nu ne lase în curând rugăciunea, dar mai ales pentru a face acest lucru pe timp de noapte, pentru că atunci este o mulțime de tăcere. El admite că elevii erau în pericol, pentru ca ei să învețe să rânjească și să poarte ispită și cunosc puterea Lui. Barca pe mijlocul mării - se arată că frica a fost mare.

Mf.14: 25. Și în a patra strajă din noapte Isus a mers la ei, umblând pe mare.

Mf.14 26. Și când ucenicii l-au văzut umblând pe mare, s-au tulburat, spunând: Este o fantomă; și au strigat de frică.

Mf.14 27. Dar Isus îndată le-a vorbit, spunând: Îndrăzniți: este eu, nu vă temeți.

Nu o dată a apărut în fața lor, în scopul de a îmblânzi furtuna se va afla în curând să nu ceară pentru îndepărtarea mizeriei și a le transfera cu curaj, dar a patra strajă, pentru patru părți divizate noapte la soldații care păzeau alternativ, astfel încât fiecare paza a durat trei ore. Deci, Domnul a apărut după ceasul al nouălea din noapte, mersul pe jos pe suprafața apei, cum ar fi Dumnezeu. Și ucenicii Lui, având în vedere lucrurile extraordinare și ciudate, gândindu-mă că o fantomă în fața lor, pentru că ei nu-l recunosc ca înfățișarea faptului că era noapte, și din cauza fricii. Domnul mai presus de toate îi încurajează spunând: „Eu sunt“ care pot face totul, „Nu te teme.“

Mf.14 28. Petru ia răspuns și a zis: Domnul meu! dacă ești Tu, poruncește-mi să vin la Tine pe apă.

În conformitate cu sensul iubirii arzătoare pentru Hristos, Petru vrea imediat înaintea altora se apropie de El. El crede că nu a făcut decât Isus însuși mersul pe apă, dar, de asemenea, da-i acest lucru: „să vină la tine“ Nu spune „ma condus pentru a merge“, dar Primul ar fi un semn al unei răsfețe, al doilea puț este un semn de iubire pentru Hristos.

Mf.14 29. El a spus, Vino. Și din corabie, Petru a umblat pe apă să meargă la Isus;

Mf.14: 30. dar a văzut vântul, el a fost frică și, începând să se scufunde, a strigat: Domnul meu! salvează-mă.

Domnul Petru a pus sub mare, care arată puterea Lui. Dar uita-te: Peter, victorie mare, înseamnă marea, frică de vânt. Natura umană este atât de slab! Și, imediat, în timp ce speriat, el a început să se scufunde. Căci atunci când credința este slăbită, atunci Petru a început să se scufunde. Acest lucru l-a determinat și nu cred că este extrem de el însuși, și pentru a calma ceilalți ucenici, pentru că acestea pot fi invidios pe el, Peter. Dar a arătat și modul în care Hristos este superior ea.

Mf.14 31. Îndată, Isus a întins mîna, și l-au prins, și i -a zis, de puțină credință! de ce te-ai îndoit?

Mf.14 32. Și când au intrat în corabie, vântul a încetat.

Mf.14 33. Cei din barca i sa închinat, spunând: Cu adevărat ești Fiul lui Dumnezeu.

Se afișează că nu este vântul - cauza scufundării, dar lașitatea, Hristos nu mustră vântul, dar lașă Petru. De aceea, ridicându-l, l-am pus pe apă, lăsând vântul. Nu este destul de îndoit Petru, ci mai multe, care este parțial adevărat. Căci în măsura în care el a fost speriat, și nu am crezut acest lucru. Când a strigat: „Doamne! salvează-mă, „că acest lucru a făcut întreaga necredința lor. De ce și aude: „credință,“ și nu „greșit“. Deci, și care erau în barca se desprinse de frica, pentru că vântul a încetat. După ce a ajuns să cunoască pe Isus prin aceasta, ei mărturisesc divinitatea Lui. Pentru plimbare pe mare nu este specifică pentru om, ci pe Dumnezeu, așa cum spune David, „Calea ta este în mare, și calea ta în apele mari“ (Ps 76 :. 20). Pentru a restaura nava - țara aceasta, emoție - viața, perturbate de spiritele rele, noaptea - ignoranta. „În al patrulea ceas“, adică la sfârșitul secolului, a apărut Hristos. Primul gardian - un legământ cu Avraam, al doilea - legea lui Moise, iar al treilea - profeții, a patra - venirea Domnului. Căci El a salvat de prindere, când a venit și a locuit cu noi, pentru ca noi să-L cunoaștem pe Dumnezeu ca și i sa închinat. Fii atent la faptul că ceea ce sa întâmplat cu Petru Marea prefigurat abdicarea lui, apoi convertire și pocăință. Deoarece nu a vorbit cu îndrăzneală: „Nu te voi nega“, și spune, „poruncește-mi să vin la Tine pe apă“: și tot ce Domnul ia permis să nege, așa că aici recunoaște că a fost înec; Aici Domnul a dat mâna și nu a permis să se scufunde, și există, prin pocăință, a scos din adâncurile de renunțare.

Mf.14 34. Și peste, au venit în ținutul Ghenezaretului.

Mf.14: 35. Oamenii din locul l-au recunoscut, au trimis în toată țara respectivă de jur împrejur, și a adus la el pe toți bolnavi,

Mf.14 36. și l-au implorat ca ei să se atingă numai poala hainei Lui; și cât de multe au fost făcute atins întregi.

Din moment ce Isus a trăit în ținutul Ghenezaretului pentru o lungă perioadă de timp, oamenii care l-au cunoscut, nu numai în aparență, dar, de asemenea, prin minunile pe care au arătat credință arzătoare, pentru că au vrut să atingă marginea hainei, iar cei care l-au făcut au fost vindecați. Și tu atingi acest scop hainele lui Hristos, adică la sfârșitul rezidenței sale în trup, căci dacă uveruesh că Hristos Sa înălțat, vei fi mântuit, după cum trupul său - hainele, și marginea acesteia - sfârșitul vieții Sale pe pământ.

---