Conținutul câinilor și a comerțului lor
După cum știți, Islamul - nu este doar o religie, Islamul - este un mod de viață, ea afectează toate laturile sale la cel mai mic detaliu, și le explică.
Prezența câine în casă
Nu este lăsat în musulman re-Lygia fără o atenție și problema de co-exploatație câinii, utilitatea și atitudinea față de ei lor. Există mai multe hadisuri ale Profetului Muhammed (pacea fie asupra lui) pe prima, întreabă. De exemplu, Al-Bukhari și Muslim, au fost la în colecțiile lor de spuse ale Profetului (pacea fie asupra lui) cu privire la conținutul acestor animale. El a spus, de exemplu: „Îngerii nu introduceți o casă în care există un câine, și imagini.“ Sau, „Cine va păstra orice alte co-tanc, în plus față de turmă și de vânătoare, faptele bune de zi cu zi, care vor fi reduse cu două Kirata“. Într-un alt hadis:“. cu excepția paza arabil, ovine sau vânătoare-cravată ". În unele hadisuri reductibile-ditsya că în fiecare zi buna Postup-ING va fi redus la o Kirata (adică, proporția de 1/24). De asemenea, Abu Dawud, o-Nasa'i și Ibn Hibban în colecția sa de hadis a condus-nick, că Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „Îngerii nu introduceți o casă în co-tor este o imagine, un câine, sau spurcat.“
Din cele de mai sus, este clar că câinele recolta der, din care este interzis nici un profit, la fel ca în cazul Hadith excepția etsya numai pentru câini, aducând avantajul omului. Un Taco Vym sunt câini de vânătoare și câini care să protejeze culturile și efectivele de animale. Aceasta include, de asemenea, câinii poli-Tseyskoe datorită beneficiilor pe care le au.
Oamenii de știință explică faptul că recompensa-denie scade din cauza îngerilor câinelui nu introduceți o casă, căci din ea vine mirosul urât Ange-lam, și pentru că unii dintre câini, potrivit hadith, numit diavolii, îngerii sunt la fel - ei antipozi. Se spune că recompensa Reduceți-cutele din cauza nesupunerii, dacă cineva încalcă această interdicție, și datorită faptului că câinele este în casă poate fi transparent pentru gazdă mănânce de feluri de mâncare sale, dar el nu-l spală de șase ori cu apă și unul o dată la sol.
câini comerciale
Muslim a relatat că Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a interzis să primească bani din vânzarea de câini pentru prostituție și divinație. Într-un hadis Ibn Rafia Khadija povestește că a auzit Profetul (pacea fie asupra lui) a spus: „câștigurile Hood-timide - bani pro-salariu stitutki pentru un câine, și sânge-suflare.“ Într-un alt hadis spune Xia, „Bani pentru câine - o urâciune, prostituatele câștigurile - o urâciune și câștigurile pentru vărsări de sânge - în așa fel încât o urâciune.“ Ad-Damiri în cartea sa scrie: „câini de vânzare pe Șem (Shafi) Potrivit nedey-și neavenită, spre deosebire de Maliki, care a permis acestora sa-ju, asa ca Maliki savant Suhnun a spus:“ Acești bani ar putea co-administra hagialâcul “. Abu Hanifa a spus că "nu au voie să vândă câinii răi" (Al-Damiri. Hayatou al Khaiwan al-Kubra. T. 2. S. 261).
Al-Nawawi a spus: „În ceea ce privește interdicția privind primirea de bani pentru câine și faptul că acest lucru este cel mai rău și dezgustător pentru-velopments, indică un câine ban comerț acel contract câini pro-Dazhi este invalid, iar banii primiți pentru ei, nu sunt Zvolen-up „(An-Nawawi. Sharh Sahih al musulman. 10. T. S. 232). Pentru a plăti daune pentru un prejudiciu la câine și nu au nevoie să-independent dozvo Leno Are aceasta un caine sau nu. Această opinie este împărtășită de majoritatea savanților musulmani, inclusiv al-Shafi și Imam Ah-nebun. Abu Hanifa a spus că contractul de vânzare de câini, din care există pentru Pavel, este valabil, și că, din motive de vătămare, acest caine are nevoie să plătească daune-interese. Ibn al-Mundhir condus de Jabir, Ata și al-Nah'i că este permis să vândă doar un câine de vânătoare. Din Malik re-dat mai multe Hadith, unul dintre co-toryh statele cu privire la inadmisibilitatea câinilor pro-Dazhi, dar datoria deplasărilor care au cauzat un prejudiciu ei.
Dovada majoritatea oamenilor de știință sunt hadith de mai sus. În ceea ce privește hadis în Coto ryh este o interdicție privind primirea de bani din vânzarea de câine, cu excepția vânării-Niemi, și că Uthman a impus o amendă persoanei în spatele uciderii câinelui în suma cămile-TSATI dvad, și că Amr ibn Al al considerat că este necesar să repare uciderea câinilor, toate aceste deficiențe hadis în opinia tuturor savanți hadith.
În Al-Shavkyani de mai sus comentarii, formațiuni trans în hadith a celor două colecții „Sahih“ că Profetul (pacea fie asupra lui) a interzis primirea de bani pentru câinii: „Aceasta este o dovadă în favoarea vânzării Preta de câini, și un sens clar al acestui hadis indică că nu există nici un moment între câine-Nica sau alt instruit, indiferent dacă este permis să păstreze sau nu „(al-Shavkyani. Niall Avtar al. 5. C. T. 153). Această opinie este împărtășită de majoritatea Uche-TION. Abu Hanifa a spus, „este permis de a vinde câini.“ și Ata și Al-Nah'i a spus că poți vinde doar un caine de vanatoare, se leaga ASC-Hadith al-alimentat NASA transferat Jabir: „Lock up-til Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui), pentru a obține bani pentru un câine de cu excepția vânătoare. " dar cu privire la acest hadis există o îndoială.
Din toate cele de mai sus Stâna vitsya clar că comerțul cu câini, este admisibilă la un hadis, reductibil-dimyh Imam Malik, așa cum sa menționat Suhnun. De asemenea, potrivit lui Abu Hanifa, este posibil să comerțului câinii care nu aduc prejudicii, dar în conformitate cu Shafi, câini de comerț în mod clar interzise.
Kamaladdin al-Damiri în cartea sa "Hayat al-Khaiwan al-Kubra" menționează că câinii sunt animale necurate, fie că OCU-chennymi sau nu, mici sau mari. Acest aviz Pryderi-vie Avzai al-Ahmad, Abu Ha NIFA, Ishaq, Abu Thawr, Abu Ubaid și Imam al-Shafi. Shaafa'is susțin untidiness co-tank-Hadith Al-Bukhari si Muslim-ma: „Daca un caine Lacan de feluri de mâncare unul dintre voi, lăsați-l să se toarnă, și feluri de mâncare se vor spăla de șapte ori, dintre care unul este subteran.“ Ei poveste-în cazul în care, că dacă este lăsată în bol a fost curat, Profetul (pacea fie asupra lui) nu ar fi dispus turnat, deoarece jav-doresc să înființeze o pierdere.
Imam Al-Nawawi în lucrarea sa-comentariu Țarii la „Sahih“ musulman pe acest hadith spune: „Hadith indică impulsivității ustensilele-TION curățat cu apă de șapte ori Otto de câine - un animal necurat. În cazul în care urina, fecale, sânge, sudoare, păr sau saliva ei cad pe Clothing- face, organismul uman sau orice obiect Num-lea, atunci trebuie să fie într-o spălare de șapte ori, o dată la Koto-ryh pământ. "
Marele teolog Imam al-Sharani, în cartea sa „Al-Bahr al-Mavrud“, a scris următoarele: „Tot D-na urlând în jurul nostru, Allah a dat CCA-singularitate, specific doar pentru el si nimeni altcineva. Mai ales la aproximare a lui Allah oamenii văd aceste caracteristici și să le adopte. calități similare pe care le văd la câini, atunci când acestea sunt transferate GRU-Bost din partea oamenilor care nu se ascund nimic pe aprovizionare, alimentate de faptul că ei vor găsi, bea apă din bălți și fericit cu ceea ce le dă Domnul. Ei adauga-rodushny si afectuos celor care le-ETS-lal bun, nu vicios celor care le-a reușit prost ".
Dog inerente zece calități care se lipesc de traseu, și un credincios:
1. Ea a fost mereu foame, și că calitatea celor drepți.
2. Ea își petrece într-un vis doar o mică parte din noapte, iar acest lucru de la Ka-onoruri să stea peste noapte într-un mo-Lituania.
3. Dacă da afară din casă, dar la fel de o mie de ori, nu se va lăsa pragul gazdă și cel al Prizna Cove sincer.
4. Când ea moare, nu viespile au fost împrumutate de moștenire, și a semnelor de asceți.
5. Ea este conținut cu cel mai rau loc, dar este de multumirea Prizna Cove.
6. Se pare că la fiecare și așteptând ca cineva va arunca ceva ei de o masă. Și acest lucru de la Ka-onoruri care au nevoie.
7. Dacă la ea sau arunca o mână de pământ-zăngănit, acesta nu va primi supărat, și a calităților iubirii pe care Allah.
8. Dacă-l alunge de la locul ei, să-l lase și du-te la altul, și că actele de Boc lauda lui Allah
9, și este mulțumit cu un pic de semne în cazul în care va arunca o bucată de pâine, atunci ea va mânca și noapte cu fir-punct.
10. Atunci când este mutat dintr-un loc în altul, nu va fi putrezire cu nimic, și este de la-semne care au încredere în Allah. Și există înțelepciune pentru fruntea secolului. "
Din colectia de fatwa Atiyata Sakara, șeful Comitetului Fatwa de la Universitatea Al-Azhar (Egipt)