Cum pridvorul templului și pridvor, o revistă ortodoxă - nu plictisitor gradina
Pește în centrul Moscovei
- Poarta în peretele templului este numit sfânt, - spune Andrey Anisimov. - Ei fac, de obicei, din trei părți. Poarta centrală este deschisă doar pentru episcopii și „ultima călătorie“, și de obicei trecem prin poarta împreună. Uneori, ei nu doi fac, dar o poartă sau porți cu o poartă în ea.
În tradiția poarta centrale deschise numai episcopului există motive istorice.
- Dacă vom merge în antichitate, - spune Alexander Tkachenko. - putem vedea că au existat mai multe intrări bazilica. Acest lucru se datorează faptului că comunitatea creștină a orașului, aproape la putere completă merge în vacanță și servicii de duminică, care a fost condus de episcopul. Patriarhul împreună cu împăratul sau episcopul cu conducătorul local, a intrat în templu prin poarta centrală, care a primit numele regelui, și oamenii - prin ușa laterală. Acest obicei a durat până în secolul al VII. Apoi, principalul tip de serviciu a devenit o parohie, atunci numele poarta regelui a fost mutat la porțile iconostasul.
Introducerea poarta, ne aflăm de multe ori pe un motiv bine amenajate, cu paturi de flori, bănci, grădină, loc de joacă pentru copii, poate chiar un iaz cu pești.
- curte Manastirea Sretensky sau Treime Sergius Lavra de la Moscova doar îngropat în culori - dă exemplul lui Andrei Anisimov. - Intră, și mirosul celuilalt. oamenii ignoranți spun, „Aici călugări stabilit pe banii noștri, peștele plutesc în centrul Moscovei, trandafirii ...“ Dar acest lucru se face nu doar pentru unele frumusețe, această curte bine întreținută - imagine a Grădinii Edenului.
Ideea că, la momentul de cult sfințit totul, și-a exprimat mijloace arhitecturale.
- Biserica bizantină a vzaimopronikaemy spațiului exterior și interior, - spune Lev Masiel Sanchez. - între ele nu există limite stricte. Temple - creație romană, adică, la sud a lumii arhitecturale din jurul lui erau porticuri deschise, abordări în instanțele de judecată. senzație de templu bizantin a fost moștenită din antichitate, unde templul era o imensă zonă în incinta sacră (granița rigidă între sacru și profan), iar clădirea a fost mic sanctuar în care oamenii nici măcar nu a vizitat. Biserica timpurie a creștină a fost mai „deschis“, din moment ce vine în lume, moartea și învierea lui Hristos a consacrat întreaga lume. În perioada bizantină târzie, în X - secolele XI, când tendința civilă în Biserica înlocuit mod monahal de gândire, spațiul bisericii și spațiul lumii sunt opuse una alteia, biserici sunt mici, dispar șantiere mari, spațiu al pridvorului alocat.
Pământești și cerească
Trecând prin templu, am ajuns la verandă.
- Dicționare dau diferite definiții ale acestui cuvânt, - a spus Lev Masiel Sanchez. - Unii susțin că este o platformă în fața ușilor templului, alții - care au acoperit galerie. Cel mai adesea menționată ca un spațiu deschis în afara pridvor, ca urmare a unui spațiu mic în spatele ei - vestibul, și un pridvor extins, care poate fi temple pridelnyh - trapeza.
La momente diferite, în diferite stiluri arhitecturale ale portic și scara a fost realizată în diferite moduri. De exemplu, impresioneaza cu sale de decolare a acoperit pe scara Bisericii Înălțării în Kolomna, dar în Biserica mijlocire pe Nerl, doar o mică stupenechka.
- Etapele care conduc la ușa casei - o veche, chiar personalizate de pre-creștină, - spune Alexander Tkachenko. - În templul de preoți și leviți Ierusalim pentru a efectua sacrificiile înălțate pe scări. Simbolismul scării clare - abordarea noastră în lumea cerească, este o legătură de pământesc și ceresc. În Evul Mediu, când cultul parohială centrată în templu, nu a devenit marea intrare a credincioșilor condus de Episcopul, importanța dobândirii acestor măsuri care duc la zona altarului.
Scari poate fi foarte frumos, dar ceea ce despre cei pentru care fiecare pas - un obstacol?
- În conformitate cu standardele moderne, în timp ce proiectarea unui nou templu, suntem obligați să facem, fie o rampă sau de ridicare, care poate lua transport cu însoțitor, - spune Andrey Anisimov. - Vechiul templu, care nu a fost acolo în căutarea unor soluții acceptabile. De exemplu, în reconstrucția Catedralei Kazan în Piața Roșie, rampa face cu succes, merge de-a lungul peretelui și nu arata la întâmplare, nu este evidentă.
Valaam, schitul Sf. Vladimir, fronton de la intrarea principală cu imaginea Mântuitorului și cu rugăciune mytarya.arh. A.Anisimov. subțire. A.Brusov
Locul pentru penitenți sau club
În continuare am ajuns la veranda, care nu este încă un templu propriu-zis.
- La Athos pridvor este aproape jumătate din templu, - spune Alexander Tkachenko. - A comis unele servicii ale ciclului de zi cu zi, ore, pentru a merge cu Litia, după cum este necesar prin statut. În cele mai vechi timpuri, în vestibul pentru a efectua rânduielile botezului și ritualul ungerii, după care nou botezat transferat la partea principală a bisericii, s-au alăturat pe credincioși pentru liturghie.
La modificarea dimensiunii și formei vestibulul de mare importanță au fost din motive practice.
- În tradiția rusă a arcadelor sunt mici, ele sunt utilizate pentru reglarea căldurii, ajuta la rece nu i-au racit partea principală a templului, - spune Alexander Tkachenko.
Treptat partea de vest a templului românului extins.
- În secolul al XVII-lea, datorită influențelor străine în România apar treptat diferite spații la vest de templu, - spune Lev Masiel Sanchez - pridvor se extinde galerii cu capele laterale, este familiar pentru noi schema, atunci când în afara porticului vom intra în sala de mese la dreapta și capele din stânga. A fost confortabil în timpul iernii au fost în culoarele, iar templul mare nu a fost încălzit.
În România face arcuri duble: interne și externe. Una dintre aceste capele numite „gropnitsa“ din cauza mormintele sale spațiale umplut vaste. În România și Serbia devine un element indispensabil al secolului al XII-lea la al XIII. În Bizanț, acest lucru nu sa întâmplat, numai la Muntele Athos. Poate că această tradiție a venit în Serbia, și apoi în România.
Micul vestibul poate avea o valoare estetică.
- În biserica Xenia Fericitei de Petersburg în Bear Lake, am făcut un pridvor mic, si sa dovedit foarte bine, - spune Andrey Anisimov. - introduceți mai întâi într-o cameră mică, aproape, și apoi ajunge în templu, cu care zboară cortul. Oamenii sunt, de obicei, surprins întrebat: „Cum este această sumă ar putea încadra într-un astfel de mic templu“ Templul nu este foarte mare atunci când este privit din exterior. Nu știu ce este, probabil, până când vom trece prin pridvorul mic, avem o percepție ușor diferită.
Îngust dar festiv
- În mod ideal, intrările sunt orientate pe trei laturi, - spune Andrey Anisimov. - Est - este Hristos, cu toate părțile la el, oamenii vin și pleacă la toate părțile să poarte Vestea Bună. Cu toate acestea, situația urbană nu este întotdeauna posibil să se facă acest lucru.
Gates sunt adesea acoperite cu icoane ale Mântuitorului, Hristos Pantocrator, în Altarul Marian - o icoana de mijlocire. Templele bizantine sunt plasate chiar deasupra intrării vestibulului la templu, poate fi peste atât ușile interne și externe.
- Templul în sine este un sfânt, este casa lui Dumnezeu, casa de rugăciune, spune Alexander Tkachenko. - Templul, tronul, zidurile templului consacrat într-un mod special. Din moment ce acest loc este sacru pentru noi, merge la templu, vom face un semn al crucii și închinare. Și, desigur, că imaginea Mântuitorului, Fecioara Maria, sfântul căruia îi este dedicat templul, amplasat la intrare, putem pleca să-i înainte de a intra în templu.
Rugăciunea și reverență și a înființat o inscripție deasupra intrării. Acesta poate fi un citat din Evanghelie: „Eu sunt ușa“ (Ioan 10: 7) „Eu sunt lumina lumii“ (Ioan 8 :. 12), „Veniți la Mine, voi toți truzhdayuschiisya și împovărați, și Az va da odihnă“ (Matei . 11: 28), cuvintele rugăciunii vameșului, pe care le vorbesc în fața templului: „Doamne, ai milă de mine, păcătosul“ (Luca 18 :. 13).
Vladimir Resin este capabil de a construi rapid temple
Fostul primar primul adjunct al Moscovei, iar acum un vicepreședinte al Dumei de Stat, Vladimir Resin a fost numit Patriarhul Kirill consilier în construcții. Potrivit serviciului de presă al Patriarhului, Vladimir Resin, va lucra în mod voluntar.
De ce noi temple arhitectura arhaic?
O secțiune a fost dedicată arhitecturii templu Lecturi de Crăciun. În timpul discuției, preotul și arhitectul Andrey Yurevich a pus colegii în fața problemei absenței în arhitectura Rusă biserica Biserica Ortodoxă modernă
La Moscova, cele mai recente construi Ierusalim
Biserica din Moscova a mijlocire în Yasenevo din Ierusalim, marmura a crea o copie a sanctuarelor Țara Sfântă: Sfântul Mormânt, Piatra ungerii de pe Golgota, peștera Nașterii și mormântul Fecioarei. Fie că aceste copii pentru a înlocui aceste altare?
De ce copiați altar?
La Moscova va construi templul copii ale tuturor marilor sanctuare ale lumii Ortodoxiei. Există vreun sens în această copie? Cu această întrebare am apelat la criticul de artă ortodoxă Aleksandru Rakitinu și Irina LIMBA.
Arhidiaconul Andrei Kurayev nu ar trebui să emuleze Pakistan și Arabia Saudită
Părintele Andrew Kuraev a explicat de ce, în opinia sa, nu este necesar să se urmărească Huligánok, cântec blasfematoare cântat la amvon Hristos Mântuitorul. „Când oamenii vorbesc despre masacre, cred că reproș, care are loc în templul sufletului, este mult mai rău decât dansul urât la amvon Hristos Mântuitorul,“ - spune un misionar bine-cunoscut și scriitor
Un ban de la buget, temple noi în capitală pentru a construi propria lor biserică
Construcția de două sute de biserici noi la periferia Moscovei nu vor fi finanțate de către stat. Toate complexe de temple planificate în cadrul programului Bisericii Patriarhale pentru a construi propriul dvs., există donații de enoriași și a patronilor
Prot. Vsevolod Chaplin, club de artă deschisă în cripta bisericii
Biserica adăpostit dezonorat clubului de-a lungul anilor de existență, uni întreaga generație de artiști și muzicieni. Concerte si evenimente de club vor avea loc în cripta direct, adică, în subsolul templului
De ce Sfințiți-a consacrat deja tronul?
În biserica Sf. Nicolae din Kuznetsk Sloboda, Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill a efectuat ritul marea binecuvântare a tronului. Mulți în legătură cu acest eveniment, întrebând: „De ce consacra tron, care a sfințit“ Aceasta este întrebarea noastră se răspunde printr-un cleric al bisericii Sf Nicholas Kuznetsky, decan al Facultății de Teologie preot PSTGU Nikolay Emelyanov
Vânt de schimbare și de biserică
25 de ani au trecut de la începutul noii biserici din România. Prima construit în recentul templu istoria românească poate fi considerată biserică Vvedensky în satul Sukharevo Belgorod eparhie. A fost fondat în 1986, a consacrat 1000a aniversare a Botezului Rusiei în 1988 (arhitect Andrei Rodygin)
Arhitectura modernă a templului: în cazul în care pentru a obține proba?
Arhitectura modernă a bisericii nu a dezvoltat ca un singur stil, dar există încercări de oameni diferiți - arhitecți, administratori, preoți - pentru a construi un templu modern. De fapt, biserica modernă este orice biserică care este construit acum, indiferent de secol pe probe hramozdatelya orientate
Muzeul Bisericii persecutate
În aer, nu toate ideile purtate. Mărturisesc că n-am venit cu ideea de a crea un muzeu al Bisericii persecutate. Și doar o singură dată în Amsterdam, am accidental învățat că există un muzeu creat într-o biserică catolică secretă în timpul persecuției de către protestanți. Am fost lovit de frumusețea planului și a mers pentru a vedea
Un participant de «Riot Pussy» a cerut scuze ortodoxe
Am primit o neașteptată poveste continuare „rugăciune punk“ în catedrala Hristos Mântuitorul. Unul dintre participanți a făcut apel la public cu pocăință, care este atât de mult așteptat Church
Cum templu
Cum biserica: iconostasul ca istoria omenirii
În capitolul privind iconostas manualelor școlare ale Legii lui Dumnezeu sau DIC, de obicei, vorbesc despre iconostasul înalt rus. Dar, dacă vom merge la templu, nu vedeți întotdeauna în fața a cinci rânduri de pictograme corespunzătoare modelului cărții. De ce este povestea iconostasului alege exact aspectul său de cinci nivele, spune protopopul Sergiy Pravdolyubov, rector al Sfintei Treimi din Golenishchevo (București), și Larissa Gachev, pictor, profesor PSTGU