De ce creștinismul este, din nou, a devenit o religie persecutată
Ecoul revoluții arabe a forțat societatea occidentală să acorde mai multă atenție din Orientul Mijlociu, punând în fața publicului mondial subiect dureros de persecuție a creștinilor. Jurnalistul a fost „gradina plictisitoare“ întrebări Dmitry Rebrov, cu privire la situația creștinilor din lume, a declarat astăzi președintele Departamentului pentru Relații Externe al Bisericii din Patriarhia Moscovei Mitropolitul Ilarion (Alpheus).
Mitropolitul Volokolamskiy Ilarion (Alfeev)
- Oamenii noștri nu știu prea multe despre persecutarea creștinilor în lume. Atunci când acest punct este pus pe ea, ai tendinta de a auzi ca răspuns nedumerit: „Dar este acum condus undeva?“. Deci, prima întrebare - cu privire la situația generală din lume. În cazul în care creștinii suferă acum cea mai mare opresiunea, și de ce?
Recent, o mulțime de a vorbi despre persecuția împotriva copților - creștinilor egipteni. Dar oprimarea comunității copte nu a început ieri. Astăzi, extremiștii au atacat copții pe străzi, distrugând și arderea bisericilor lor în diferite regiuni ale Egiptului, magazine în raid care le aparțin, de rupere în casele lor și bătut, jefuit și violat. Pasiunile sunt mari în țară la extrem, a venit la ciocniri de stradă cu forțele de securitate.
Incendierea bisericilor, bate preoții, atacuri asupra credincioșilor apar deseori în Irak, Pakistan, India, Indonezia și alte câteva țări din Asia și Africa. Unul dintre principalele motive pentru această persecuție este radicalizarea Islamului - răspândirea Salafism, sau cum este numit mai frecvent, am wahhabismul. Cu toate că această tendință în Islam aparține doar 0,1% musulmani ideologia se răspândește foarte activ. În orice caz, este evident că incitare la ură religioasă sau etnică sunt întotdeauna la îndemână pentru forțele pe care le folosesc ca un cip de negociere în lupta pentru putere și influență.
De ce privind persecutarea creștinilor numai în ultimele luni a început să acorde o atenție serioasă?
- Pentru că nu a adus nici dividende politice. Atenția este acum acordată mass-media mondială „tema Coptă“ cred, ca urmare a interesului general în așa-numita „primăvară arabă“. În realitate, iar acum comunitatea internațională, guvernul marile puteri ale lumii nu acordă suficientă atenție la escaladarea continuă a violenței împotriva creștinilor în unele state. Parlamentul European a adoptat o rezoluție privind creștinofobia, o declarație specială a APCE - și ce se întâmplă? Cel puțin una dintre țările europene au avut o presiune politică asupra autorităților din țările în care creștinii sunt persecutați în mod sistematic? Nu. Tema discriminării împotriva creștinilor a devenit urgentă în ultimii ani, prin eforturile depuse de biserici creștine și organizații care au fost în cele din urmă în măsură să atragă atenția politicienilor față de aceste evenimente teribile.
- Într-unul dintre discursurile dumneavoastră ați spus că la fiecare cinci minute pentru credința a ucis un creștin în lume. În cazul în care aceste statistici?
- Dacă contoriza numărul creștinilor uciși numai în țările menționate mai sus anual de extremiști, și ca urmare a unor atacuri, incendiere și ciocniri, este o astfel de cifre sunt terifiante o medie. Aceste date sunt exprimate la un forum internațional cunoscut teolog italian și sociologul Massimo Introvigne.
- modul în care obiectivul aceste cifre? Nu este atât de ușor de înțeles când creștinii uciși pentru credința lor, precum și pentru alte motive. În Egipt, copte conflictele minoritare și arabii - și este o confruntare etnică și politică. Și în țări precum Siria, Liban, creștinii ortodocși - una din comunitatea tradițională, ceea ce conduce politicile lor, lupta pentru sfere de influență. Putem spune cu certitudine că prigoniți pentru Hristos este, mai degrabă decât pentru ambițiile lor politice?
- În ceea ce privește motivele de persecuție, pe prim-plan doar dincolo de identitatea religioasă. Persecutorii necesită adesea creștinii să se convertească la Islam, atunci se spune în viața lor vine calmă. Cu câteva zile în urmă a fost raportat despre pastor protestant iranian, care a fost condamnat la moarte pentru că a refuzat să se convertească la Islam. Faptul că copții și creștinii din Irak sunt pe moarte pentru credința lor, nu doresc să renunțe la ea, descrie aceste evenimente ca un conflict internațional, și anume, ca o majoritate de persecuție pe motive religioase minoritare. În plus, în cazul în care este evident că minoritatea copte (care constituie, potrivit unor surse diverse, 8-15 la suta din populatie) cu greu poate pretinde confiscarea puterii politice în Egipt, atunci ce fel de opoziție politică putem vorbi? Ei încearcă doar să se protejeze de persecuție, de a legifera pentru drepturile lor. Și ei încearcă să impună Sharia, îi privează de dreptul lor de a fi ales în Parlament, autorităților locale. Ei au atacat pe o bază de zi cu zi, iar guvernul militar din Egipt temporară nu poate garanta siguranța lor. Ce există ambiții politice?
- Și totuși, mulți dintre copți persecutați astăzi sunt creștini doar cultural și istoric, dar nu și în practică.
- Spre deosebire de Europa și America, fenomenul „nominală“ Creștinismul este mult mai puțin frecvente în țările în care creștinii sunt o minoritate mică, care trăiește sub amenințarea constantă. Și într-adevăr, în credința de Est este o parte foarte importantă a vieții fiecăruia. Pe de altă parte, chiar și persoana nereligioși poate deveni un martir pentru Hristos. În istoria Bisericii suficiente astfel de exemple. Dar, repet, în această situație avem de-a face cu atacuri direcționate asupra populației Coptă din islamiști violenți, care, de altfel, condus de nici un mijloc întunecat și needucați, ci doar reprezentanții intelectualității locale. Prin urmare copți persecutați exact ca și creștini, și astfel numele lui Hristos.
- Cu ce se poate datora agravarea situației din Egipt? Credeți că copților înșiși au provocat conflictul?
- de multe ori vorbim despre necesitatea de a dezvolta un mecanism eficient de protecție a comunităților creștine persecutați. Care este esența acestui mecanism?
- În primul rând, comunitatea mondială trebuie să aibă o informare obiectivă și în timp util cu privire la situația creștinilor în regiunile în care acestea sunt supuse persecuției. Iar puterea statelor, se declară ca garant al drepturilor omului ar trebui să reacționeze prompt la manifestări de intoleranță față de creștini.
în special, musulmanii - În ultimii ani, a fost făcut ca Europa de Vest progrese mari în protejarea drepturilor minorităților religioase. Ca răspuns la dispoziția imigranților favoare maximale din țările musulmane ale autorităților europene, în mod tradițional, țările creștine ar putea cere respectarea drepturilor creștinilor din țările islamice.
Dacă ne uităm la trecutul recent, și până în prezent, putem vedea că, uneori, moartea chiar și o singură persoană a atras sancțiuni foarte stricte împotriva statului, care a fost considerat a fi vinovat de această moarte. Deci, va moartea a sute de mii de oameni care sunt vinovați numai în fidelitatea față de Hristos, nu este o bază suficientă pentru impunerea de sancțiuni împotriva guvernelor care acceptă astfel de asasinate?
- Atunci când vorbim despre persecutarea creștinilor, de obicei, referindu-se la țările arabe. Putem lua în considerare persecuția modificărilor la legea adoptată astăzi în Europa?
- Da, secularismului militant este, de asemenea, un persecutor al creștinilor într-o serie de țări occidentale. Practica arată că poziția majorității pe care creștinii tradiționali alcătuiesc aproape toate țările europene, nu este întotdeauna cea mai bună garanție a drepturilor lor. Un exemplu convingător acest sens a fost luarea în considerare a Curții Europene a Drepturilor Omului caz „Lautsi v Italia“, în cazul în care problema prezenței crucifixului în școlile italiene. Soluția acestei probleme în favoarea creștinilor a fost posibilă numai prin eforturile combinate ale unui număr de țări, ar aduce împotriva deciziei inițiale a instanței.
Persoanele care ignoră sau încalcă drepturile și interesele legitime ale creștinilor din Europa de astăzi, de multe ori bazată pe faptul că religia este - nimic mai mult decât o afacere privată a individului și nu are o dimensiune publică. secularismul radical este la fel de periculos pentru libertatea religioasă, precum și extremismul religios.
Cu toate acestea, putem vedea întreaga gamă de probleme care au apărut ca urmare a modificărilor în starea spirituală a oamenilor. A existat o schimbare a valorilor. Instalați un nou vector de dezvoltare a personalității formate TV, noua literatură și filozofie. Sensul de auto-revelare a personalității astăzi este văzut în succesul a continuat, ridicarea nivelului de personal financiar bine. Creat de societatea de consum, baza care este egoismul și hedonismul. O astfel de perspectivă este opusă față de doctrina creștină, și este, desigur, tinde să elimine creștinismul din viața publică care se presupune că inhibarea progresului și creativ de auto-actualizare.
- Istoria fundamentalism creștin american este radical diferit de istoria bisericilor creștine europene. fundamentaliști americani au răspuns la provocările moderne „creaționismului științific“, mișcarea carismatică, o mare parte din atitudinea lor agresivă și astăzi retorica discredita creștinismul în Occident, ar putea fi motivul pentru care secularizarea societății occidentale se dezvoltă într-un astfel de ritm?
- Mi se pare destul de corect, nu a echivala fundamentalism și mișcarea carismatică pe de o parte, și explică faptul că secularizarea crescândă a societății occidentale pe de altă parte. În primul rând, fenomenul secularizării - un pur european. America, de exemplu, de la bun început a apărut ca un stat laic. Mai mult decât atât, în America de Nord, marea majoritate a cetățenilor au o anumită identitate religioasă, și de la an la an de performanță a nivelului mediu al participării bisericilor nu scad, ci mai degrabă a crescut.
Mișcarea carismatică, de asemenea, răspândit în întreaga lume, în special în Africa și America Latină, și are peste tot particularitățile locale. Fundamentaliștii - mișcare în mare parte spontane în rândurile sale sunt reprezentanți ai diferitelor culte protestante. Dacă Carismaticii vorbesc mai ales despre darurile supranaturale fundamentalistilor se concentreze pe standardele tradiționale ale moralei creștine. Deci, este un fenomen divers.
- Și Biserica Catolică și Biserica protestantă veche pentru o lungă perioadă de timp în Occident se bucură de o poziție privilegiată, interesele lor sunt protejate de puterea de stat. Ce crezi, poate privilegiile de stat și statutul social al Bisericii pentru a deveni cheia prosperității sale? Dar dacă nu de stat, atunci se poate baza creștini în lumea de astăzi „post-creștină“?
- Biserica Ortodoxă în propriile lor țări, de asemenea, bazat pe sprijinul statului, iar în acest nu era nimic greșit. Uniunea Bisericii și de stat reflectă ideea de sinergie, co-muncă. Deoarece puterea puterii monarhului sfințită de Biserică ca protectorul și binefăcătorul ei.
După revoluția franceză din Europa a început o scădere treptată a monarhiei, a început să se schimbe idee despre sursa de putere. În cazul în care monarhia a fost văzută ca având o origine divină (suverani domnit în numele lui Dumnezeu), că într-un stat democratic, potrivit constituției, sursa de putere este poporul. Biserica în această paradigmă - doar una dintre instituțiile societății civile. Acest lucru, cred eu, este unul dintre motivele obiective pentru pierderea pozițiilor lor în Bisericile din Europa.
- Care sunt implicațiile istoriei creștinismului occidental poate face Biserica noastră?
- Concluzia este în primul rând acest lucru: Biserica trebuie să propovăduiască Împărăția lui Dumnezeu și să ofere mărturia lor în lume, nu obmirschayas fără a se identifica cu ei, altfel vom pierde că, în limbajul biblic se numește sare. Nu cred că în fața bisericii noastre stau acum în plin aceleași probleme ca și înainte de catolici și protestanți în începutul până la mijlocul secolului al XX-lea. Unele dintre ele pot fi considerate similare, dar România a fost o cale istorică diferită, mai degrabă decât în Occident, și, prin urmare, avem diferite specifice. Deși, desigur, experiența comunităților creștine occidentale ar trebui să fie studiate și luate în considerare de către noi. De exemplu, experiența comunităților protestante din Europa și America în secolul XX arată cât de dăunătoare poate fi „se potrivesc“ învățăturii Bisericii la standardele acestei lumi. Cedând la presiunea lumii mondene și schimbarea ideilor creștine tradiționale ale unui număr de standarde etice, antropologie și eclesiologie, protestanții încă nu a putut ține oamenii în biserică, deși liberalizarea doctrinei a fost conceput special pentru acest scop. În pofida adoptării unui număr de culte protestante preoției de sex feminin în Europa, un număr mare de comunități nu au un pastor - lipsa personalului pastoral nu au putut fi rezolvate prin implicarea femeilor. Având în vedere aceste date, putem înțelege mai bine schimbările care au loc în societatea noastră și în întreaga lume.
Ne punem întrebarea: Poate o România modernă afectează într-un fel starea creștinismului în lume? Să recunoaștem: nr. Dacă tocmai vorbești. V1877-78g. a fost ultimul război ruso-turc. Motivele probabil este cel mai bine descrisă în romanul lui Dostoievski „Frații Karamazov“ -Când focurile de arma, atunci când râde copil. Apoi, în ciuda tuturor generozitatea și sfințenia acestui război, oh, cum nu a fost ușor să-l conducă. Acum, să ne întrebăm: pot fi ușor România și alte țări creștine, atunci când există evenimente la scară mondială pentru distrugerea creștinismului. Răspunsul este de la sine înțeles: nr. În secolul 20 în România, au încercat să distrugă creștinismul, atunci când unii împușcat, alții trăiesc mai bine și să devină mai fericit. Dar pentru ei a venit atunci când nu cred, iar live nu a fost atât de distractiv.