Etica științei ca instituție socială
Acasă | Despre noi | feedback-ul
Al doilea set de probleme ce țin de reglementarea morală a muncii științifice, există în secolul XX. în legătură cu transformarea științei într-o forță de producție directă și achiziționarea influenței sale la scară planetară. Dimensiunea morală a reglementării științei în acest caz, primește, deoarece activitățile din acest domeniu încep să afecteze interesele umanității în ansamblul ei nu este întotdeauna într-un spirit pozitiv. Și există mai multe motive:
• crearea unui suport modern de bază și informații experimentale ale științei necesită deturnarea uriașe resurse materiale și umane, iar societatea nu este indiferentă față de cât de eficient sunt utilizate aceste resurse;
• în câmpul vizual al științei de astăzi au fost obiecte naturale, care sunt incluse ca parte a omului însuși: este de mediu, biotehnologie, neuro-informații și alte sisteme, caz de limitare a care este întregul biosfera în întregime; experimentarea și interacțiunea cu astfel de obiecte conțin consecințe potențial catastrofale pentru persoana; astfel încât valorile academice interne trebuie să fie ajustată în funcție de valorile umaniste comune, comune pentru întreaga omenire (căutarea adevărului, originalitate, etc.);
• Chiar dacă cercetarea nu amenință securitatea întregii omeniri, este la fel de important să se excludă posibilitatea de aplicare a aduce atingere drepturilor și demnității fiecărui individ;
Soluția finală a problemei este sigur de a fi dialectică, adică combinarea opuși. Libertatea, după cum știm din cuvintele lui Benedict Spinoza, există o apreciere de necesitate. (În cazul în care părinții copilului sunt forțați să se spele sau o perie dinți, este, desigur, nu este liber, și chiar suferă de limitările libertății sale. Dar, ca adulți, o persoană care comite aceeași operațiune simplă complet în mod voluntar, în mod liber, pentru că au nevoie pentru a realiza.)
Libertatea de creativitate științifică trebuie, de asemenea, să fie în interiorul este determinată de necesitatea de a adopta restricții cu privire la posibilele consecințe negative ale cercetării științifice. Dacă aveți nevoie de aceste limitări înțelese și acceptate în mod voluntar, libertatea de cercetare științifică este salvat!
Laitmotivul etica de azi ale științei pot fi formulate după cum urmează: „Interesele individului și societății deasupra intereselor științei“ Ia-o astfel de cerință prezent pentru comunitatea științifică nu este ușor. Problema nu a stat anterior. Tăcerea implică faptul că toată cunoașterea - este, în principiu bun, și, prin urmare, interesele științei și ale societății este întotdeauna același, și nu se confruntă. Din păcate, secolul XX. și spulberate această iluzie. Aforism este: „Cunoașterea - forță“ nu a fost încă revizuită. Dar a clarificat: puterea cunoașterii, se pare, poate fi atât de bine și rău. Și pentru a distinge unul de altul ajută etica științei.