Pelerinaj la Mănăstirea Sfântul Duh - ABC Pilgrim

construcția templului

A început sa ca structura arhitecturală a echipat, mănăstirea ia pentru a construi biserica. În 1987, arhimandritul, George (Sava), cu binecuvântarea ierarhului de guvernământ, în timp ce episcopul, acum Mitropolitul, Episcopul Isidor, condusă de parohul casei Sfintei Ascension de cult din Timashevsk. După adoptarea sosirea tatălui lui George a devenit preocupat de construirea acestei biserici de piatră frumoasă. Multe obstacole, hărțuirea, abuzul și alte greutăți a trebuit să le suporte tatăl lui George - higienica Cauza: în primul rând de către autoritățile nelegiuite, au împiedicat alocarea de terenuri pentru construirea unei noi biserici, practic ei herded în mlaștină, este interzis să construiască un templu cu un turn-clopotnita, cupola si absida altarului ( autorităţile doar o clădire obișnuită și dota-l ca o casă de cult a fost permis să construiască); și în al doilea rând, de către membrii consiliului bisericii, răul cauzat renașterea Ortodoxiei în regiunea Kuban, selectate pe instrucțiunile comisarului pentru afaceri religioase, și nu vocea credincioșilor.

Planificarea unui templu a trebuit să cumpere doar a cumpărat o cabană la marginea orașului, cu o mie cinci sute de metri pătrați de teren mlastinos. Arhimandritul George motivat, după cum urmează :. „Una dintre cele mai frumoase orașe din lume București a fost construit pe o mlaștină în cazul în care nu există nici o altă posibilitate, și dacă există o voință a lui Dumnezeu pe ea, astfel încât este necesar să se construiască acolo, unde Dumnezeu favorizează Indiferent de opiniile oamenilor judecata umană Ying, Ioan judecata lui Dumnezeu .. . "

Unii au plâns că locul ales pentru construirea unui templu la marginea orașului, departe de centru. La care tatăl a răspuns: „De-a lungul timpului, acest loc va fi punctul central.“

Și astăzi este îndeplinită. Rose două cartier rezidențial „Sud“ și „Est“. Acest lucru a fost într-adevăr voia lui Dumnezeu. Părintele George din când am venit în Timashevsk, de multe ori a mers pe jos la periferie, a fost atras aici este inexplicabil. Ulterior, atunci când locul este deja ales și a început să construiască templul, vechi-cronometre a spus că, în anii cincizeci, este acum ultimul secolului al XX-lea, a trăit nu departe de acest loc slab dureros fată prost sfânt care a spus tuturor că, în câmpie va fi construită o biserică și mănăstire. Aparent, Domnul a avut în magazin este locul pentru a arăta necredincioși că nu există nici un obstacol în inima crede. Și ca zdrobit și biserica Rusă umilit crescut de praf și cenușă, având în răspândirea „kreen selnye“ adevărata credință în inimile oamenilor pierduți și abandonate ale poporului român, iar în această mlaștină mizerabilă disprețuit crescut frumos templu, sfinți și înfrumuseța orașul.

Deschiderea mănăstirii

Complexitatea începutul vieții mănăstirii

Deschiderea mănăstirii a coincis cu o perioadă dificilă în viața unui punct de cotitură în România. Reformele, introducerea așa-numita „economie de piață“, nu a fost cruțat nici un cetățean al țării noastre. Toată lumea știe modul în care aceste modificări sunt reflectate în oamenii obișnuiți - mulți sunt înfometați, mulți fără adăpost și mijloacele de trai, oamenii bătrâni au murit, tineretul bea prea mult și a căzut în dependența de droguri, au existat multe cazuri de suicid. În această perioadă, mănăstirea a avut de asemenea dificultăți. de locuințe a fost nevoie pentru frați. Părintele George nu a îndrăznit, ar trebui apoi să construiască, dar Domnul a trimis un simpatic, un fel, a poporului român în fața Lomach MIHAILA Mihaylovicha, Kochetov Vladimir Kirillovich și acoperire Nikolai Mihailovici. Ca un ajutor de caritate din fabrica de cofetărie alocate materiale de construcție pentru construirea gardului. Viceroy a decis să construiască nu doar un gard, și gard-carcasă; bun, după construirea bisericii a rămas o cărămidă. Cu mare efort au fost construite două clădiri cu un arc de legătură ei, și poarta de intrare.

Inițial, frații au fost doisprezece. În mănăstiri vechi și comunități monahale au fost, în general, - să se hrănească cu munca mâinilor lor. Ea se bazează pe cuvinte de legare. ap. Pavel spune: „Nevoile mele sunt și cei care erau cu mine erau mâinile Mine.“. (Fapte 20,34.); . „În muncă și în suferințe, de multe ori în insomnii, în foame și sete, de multe ori în condiții de repaus alimentar.“ (2 Corinteni 11.27.); . „Dacă nu vrea să lucreze, nici să nu mănânce;... Unii care umbla printre voi neorânduială, de lucru nu face nimic, dar sunt iscoditoare celor ce sunt astfel le poruncim și îi îndemnăm prin Domnul nostru Isus Hristos, care lucrează în liniște și să își mănânce propria pâine“ (2 Tes. 3,10-12).

Cupola templului mănăstirii

În momentul în care mănăstirea de aproximativ patru hectare. Există două Gospodărie economice, în cazul în care frații lucrează, în creștere pentru nevoile mănăstirii culturile necesare. Mănăstirea este angajată în culturile de cereale, legume, cartofi, ierburi perene pentru hrana animalelor în creștere, există tinere plantații de pomi fructiferi. În plus, există un număr mic de vaci, porci și păsări de curte. Are lapte sale proprii, ouă; carne se duce la aceeași realizare. Și multe alte fapte și ascultare poartă frați comit și să participe la închinare, prosforne lucra într-un magazin de lumânare, conduce o mașină, o masă de gătit, tamplarie, dulgherie, instalatii sanitare, constructii, etc.

În serviciul bisericii mănăstirii începe devreme, la ora patru dimineața. Primul servit polunoshnitsa, apoi citiți rugăciunea de dimineață, într-o dimineață. După ce a citit prima, a treia și a șasea ore. Acesta a completat serviciul de dimineață a Sfintei Liturghii. În seara, la optsprezece ani ore în servit Vecerniei, precedată de citirea ceasul al nouălea. rugăciuni de seară se citesc după cină. În timpul zilei, frații efectuează regula de celule, citind Psalmii, Evanghelia, apostolul. . În timpul tuturor veghe de timp și Muncile care exercită în rugăciunea lui Isus, urmând cuvintele Domnului „Când te rogi, intră în camera (într-un suflet solitar) tine și ți-ai închis ușa ta, roagă-te Tatălui tău care este în ascuns, și Tatăl tău, care vede în ascuns, va răsplăti te în mod deschis. " (Mat. 6,6).

În prezent, de viață și de ascultare aduce aproximativ optzeci de oameni din mănăstire.

La mănăstire sunt două biserici: Biserica Schimbării Domnului și Biserica Pogorârea Duhului Sfânt.

Maica lui Dumnezeu „Rugului“ și „Vladimir“
o icoană a Sfântului Mare Mucenic și Vindecătorul Panteleimon, scris pe Muntele Athos
raclă cu moaștele sfinților lui Dumnezeu

Reguli de conduită în mănăstire:

1. Îmbrăcăminte ar trebui să fie făcute din țesut nu sunt transparente, și nu trebuie să fie strânse strânse și accentueze forma.

2. Femeile ar trebui să aibă o pălărie și introduceți mănăstirea cu capul acoperit.

3. rochie pentru femei ar trebui să fie cu mâneci lungi, fusta - lung la glezne, fără incizii, sânii ar trebui să fie acoperite de gât. Pantofii trebuie să fie tocuri joase.

4. Bărbații trebuie să aibă un braț lung, iar hainele lor nu trebuie să fie un tip de sport.

Mănăstirea nu este permisă:

1. Bărbați, femei și copii în pantaloni scurți și pantaloni scurți.

2. Femeile în fuste scurte (de mai sus jumătatea gambei).

3. Femeile din barbati - pantaloni.

4. Femeile cu unghiile vopsite si machiaj pe fata ei.

5. Persoanele aflate în stare de ebrietate alcoolică sau narcotice.

Rugați liderilor de grup:

1. Vă rugăm să informați pelerinii cerințelor mănăstirii la aspectul lor.

In magazinul manastirii, situat la poarta mănăstirii, vizitatorii pot cumpăra pentru ei înșiși și oamenii lor dragi evlavioși și femei de îmbrăcăminte. Îmbrăcăminte cusute la înaltă calitate, țesături naturale.