Rezumat al romanului Thomas Mann Doctor Faustus "
Despre romanul lui Thomas Mann „Doctor Faustus“
Viața compozitorului german Adrian Leverkuhn a spus prietenului său „- un roman de Thomas Mann (1947).
DF este situat în istoria culturii secolului XX. doar în mijloc, la granița dintre modernism și postmodernism. Această limită este definită de-al doilea război mondial. In mod paradoxal, modernismul de dinainte de război și interbelic cu adevărat tragic, postmodernismul înstrăinării ironic. DF poate fi considerată ultima mare lucrare a modernismului european, în scris, cu toate acestea, în America, iar prima piesă post-modernismului. Acest roman combină tragedia extraordinară a conținutului și înstrăinării rece în forma: viața tragică a geniului german, fictiv, desigur (una dintre principalele prototipuri Leverkiihn a fost Fridrih Nitsshe), a declarat pe baza documentelor din arhivele sale și amintiri personale ale prietenului său, profesor de clasic Filologie Serenusa Tseytbloma, umană, deși versat în muzică și este destul de inteligent, dar cu greu în măsură să aprecieze pe deplin marea tragedie a prietenului său ca el a simțit el însuși. Această distanță pragmatică (a se vedea. Pragmatică) între stilul intelectualității burgheze naiv (tipic german literatura simpleton Simplicissimus-imagine) și tragicul și bine, în sensul obișnuit al parcelei evenimente de viață geniu construit DF
Rechemare său scurt.
Adrian băieți, a surprins toate rudele ajunge la Facultatea de Teologie a Universității din Gaal, dar după un an și aruncă el însuși dă complet compus muzica.
Leverkiihn sa mutat la Leipzig, prietenii mei, la momentul de despărțire. Leipzig narator primește scrisoarea Leverkiihn unde el îi spune cazul, care a jucat un rol fatal în toată viața sa de mai târziu. Unii polubrodyaga, pretinde a fi un ghid, conduce în mod surprinzător Adrian la un bordel, unde se îndrăgostește de o prostituată, dar la începutul timiditate se execută. Apoi, din cele ce urmează, aflăm că Adrian a găsit fata și ea la infectat cu sifilis. El a încercat să fie tratate, dar ambele încercări sa încheiat într-un mod ciudat. Primul doctor a găsit morți a venit la el din nou la recepție, iar al doilea - în aceleași condiții - în fața Leverkiihn necunoscut motiv arestat de către poliție. Este clar că soarta motivul pentru care nu a fost plăcut la următorul mare compozitor recuperat de la o boală rea.
Leverkiihn a inventat un nou sistem de limbaj muzical, iar de data aceasta, Thomas Mann prevede un fictiv destul de real -, „compoziție bazată pe douăsprezece corelate cu fiecare alte culori“ dodecafonie, dezvoltat de Arnold Schoenberg, un contemporan al lui Mann, marele compozitor și teoretician (apropo, Schoenberg a fost o mulțime de revoltat citit romanul Thomas Mann, care a atribuit proprietatea intelectuală, astfel încât Mann a trebuit chiar să facă în a doua ediție, la sfârșitul adnotarea corespunzătoare a romanului pe care sistemul de douăsprezece ton Ea nu-i aparține, și Schoenberg).
După ce Adrian merge în vacanță în Italia, și nu i se întâmplă nenorocire eveniment al doilea fatală, care Tseytblom, și după el, iar cititorul învață de la intrarea jurnal (Adrian a făcut imediat după incident și găsit după moartea sa, printre hârtiile lui). Această descriere se concentrează pe faptul că o zi plină zi pentru a Leverkiihn veni iad și după o lungă discuție, a încheiat un contract cu el, sensul care a fost ca pacientii cu compozitorul sifilis (și infectat lucrătorii săi, împreună cu iadul, și au eliminat, de asemenea, medicii) dă 24 ( de numărul de tonuri în temperament, ca și în cazul de anul tonul - o aluzie la „bine temperat Clavier“ I. - JS Bach: 24 Preludii și fugile, scrise pe 24 de tone), faptul că el a scris muzica. În acest caz, forțele iadului îi interzic sentimentul de iubire, acesta trebuie să fie rece până la capăt, și după expirarea diavolul îl va duce în iad.
Din înregistrarea de mai sus nu este clar dacă acesta este un nonsens nu în mod serios rău și compozitor nervozitate (atât de pasiune doresc să se gândească și la Adrian), sau sa întâmplat în realitate (la unele realități -. Semantica Wed de lumi posibile).
Astfel, diavolul este îndepărtat și nou Dr. Faust este într-adevăr începe să scrie una după alte lucrări de geniu. El sa retras într-o casă singuratică la marginea Munchen, în cazul în care amanta îngrijitorului familiei și rareori vizitat de prieteni. El se retrage în sine (în caracter Leverkiihn desigur, schizoidă, autistă, ca creatorul său - a se vedea Caracterologia, gândirea autistă.) Și nimeni nu încearcă să iubească. Cu toate acestea, apar încă două povești legate cu el, care se încheie tragic. O relație intimă există, aparent, între el și tânărul său prieten violonistul Rudolf Shverdfegerom ce doar aluzii de modă Tseytblom. Apoi Leverkiihn întâlnește o femeie frumoasă, Marie Godot, care vrea să se căsătorească. Cu toate acestea, din jena, nu se explică de la sine, și trimite violonistul său prieten. Ca urmare, el se îndrăgostește de Marie și se căsătorește cu ea, atunci ucide fostul iubit. Intriga poveștii urmează povestea comediei lui Shakespeare „Dragostea lui Muncii, pierdut“, pe baza cărora câțiva ani înainte de incident Leverkiihn a scris opera, astfel încât involuntar vine în minte este că el inconștient (a se vedea. Inconștientul) ajustează, provoacă eșecul său. El însuși, desigur, sunt sigur că toate tertipurile dracu ', care scos din modul său de viață (ca la momentul medicilor), cei doi oameni favorit, pentru că Leverkiihn a încercat să rupă contractul în care a fost spus: „! Nu iubiți“
Înainte de casa finală a lui Hadrian pare băiat frumos, fiul surorii sale decedate. Compozitor foarte atașat de el, dar copilul se îmbolnăvește și moare. Apoi, complet încrezător în puterea contractului, compozitorul începe treptat să meargă nebun.
La sfârșitul romanului Leverkiihn compune oratoriul „Lamentation de Dr. Faustus.“ El adună în prietenii săi și le spune despre afacere între el și diavolul. Oaspeții cu indignare du-te: cineva a luat-o glumă proastă, cineva a decis că, înainte de a le nebun, și Leverkiihn sa așezat la pian și având doar joace prima coarda a opera sa, își pierde cunoștința, și cu ea - la sfârșitul vieții - motiv.
DF - lucrari remarcabile ale neomifologizma europene. în cazul în care rolul mitului sunt legenda Dr. Johann Faust, magicianul și magician, ar fi trăit în secolul al XVI-lea. în Germania și a vândut sufletul diavolului, căci el a găsit abilități magice, cum ar fi necromantiei - el ar putea ridica pe cei morți, și chiar sa căsătorit cu cea mai Elena din Troia. Se termină legenda că diavolul strangulează și ucide Faust în iad său.
figura nesupusă a Dr. Faustus timp de mai multe secole după Reformă a devenit mai simbolic până la înălțat în cele din urmă Goethe, care a fost primul în versiunea sa a legendei lui Faust smuls din ghearele diavolului, și celebrul om de știință cultural al secolului al XX-lea. Oswald Spengler nu a numit toate poslereformatsionnuyu cultura faustian.
Faust postrenessansa a fost o figură, o alternativă la idealul medieval - Isus Hristos, așa cum Faust a reprezentat secularizarea vieții sociale și individuale, el a devenit un simbol al timpurilor moderne.
Doctor Faustus însuși, așa cum este descris de cărți populare, oferind toate motivele pentru co, contrastantă persoana lui și Mântuitor. Deci, se menționează: „Minunea el a fost gata să concureze cu însuși Hristos și cu încredere spun, dacă sunt luate în orice moment și orice număr de ori pentru a face ceea ce a făcut Mântuitorul.“
La prima vedere, este surprinzător faptul că Thomas Mann părea să se întoarcă tradiția exalta figura lui Faust, merge înapoi la imaginea medievală (romanul lui Goethe nu este menționat nici măcar o dată). Acolo explică totul - momentul în care a scris romanul, și timpul în care acțiunea sa este. Aceasta din urmă este împărțit în momentul scrierii biografiei timp Tseytblomom Leverkiihn și viața însăși Leverkiihn. Tseytblom descrie viața marelui compozitor german (care a murit deja), în timp ce în Munchen 1943-1945, sub bombardamentelor americanilor britanice și; poveste despre compozitor, este închis într-o afacere delirează cu diavolul, este scris pe scena de la sfârșitul celui de al doilea război mondial și prăbușirea hitlerismului. Thomas Mann, referindu-se la tradiția medievală - judgmental - atitudinea la Faust, să spunem că el neagă voluntarismul minților precum Nietzsche și Wagner, gândirea și creativitatea, care au abuzat Hitler și acoliții săi.
Cu toate acestea, DF - romanul nu este despre politică, ci despre creativitate. De ce nu face rău nimănui Adrian Leverkiihn trebuie, după cum rezultă din logica narațiunii, responsabil pentru atrocitățile nazismului? Ideea acestei luarea în considerare este faptul că artistul nu ar trebui să se retragă în ei înșiși, să se rupă de cultura poporului său. Acesta este al doilea și derivatul. În primul rând este faptul că, cuprins de mândrie geniului său, artistul (și mândria - singura certitudine păcat de moarte Adriana Leverkyuna) acordă o prea mare importanță artei sale, el vede arta ca creație, uzurpând funcția lui Dumnezeu, și luând astfel locul lui Lucifer. În roman, jocul este tot timpul Werk sens al cuvântului, ceea ce înseamnă că locul de muncă, opus, muncă, muncă și creație.
Din punct de vedere al opoziției aparent de vedere mândrie / umilință ascunse (dar nu prea adânc) opoziția Leverkiihn Beethoven a creat în ultimul său, cor Simfonia a IX-a cuvintele odă lui Schiller „Bucuriei“. Leverkiihn, de asemenea, spune că nepotul său favorit moare (aceasta este, de asemenea, un fel de intertekstovaya reminiscență - Beethoven a fost un nepot Karl, pe care îl iubea foarte mult), este necesar să se ia departe Simfonia a IX-a oamenilor:
„Am fost pe cale să plece, dar el ma oprit, am strigat:“ Tseytblom „- care, de asemenea, foarte prost sunau avansat, am auzit :.
- Am realizat acest lucru nu ar trebui să fie.
- Ce, Adrian, nu ar trebui să fie?
- Bun și nobil, - a răspuns el, - ceea ce se numește omul, deși este bun și nobil. Lucrurile pentru care oamenii au luptat în numele care au luat cu asalt Bastilia și ce bucurie a proclamat cele mai strălucite minți, acest lucru nu ar trebui să fie. Acesta va fi luat. Voi lua lui.
- Nu prea știu ce vrei să spui, dragă. Ce te ia?
- Simfonia a IX-, - a răspuns el. Și acest lucru, așa cum am fost de așteptare pentru, nu se adaugă nimic "
Legenda doctorului Faust. - M. 1965.
Zhirmunsky VI Istoria literaturii XVI germane - XVIII. - L. 1972.
B. Problema Mikushevich ghilimelele ( „Doctor Faustus“ de Thomas Mann în germană și în limba rusă) // abilități de traducere. - 1966. - M. 1968.
Rudnev Poetică // modalitate de primăvară. - M. 1988. - nr 7.